Модел на интегрирање на муслиманското население во Европа

Видео: Германската влада го одобри законот за интеграција на мигрантите

Cодржина

Видео: Германската влада го одобри законот за интеграција на мигрантите
Се претпоставува дека до 2025 година бројот на муслиманското население ќе се удвои во Европа, а во 2050 година ќе изнесува до 20% од населението

Мигрантите секогаш го направиле, се прави и ќе се направи значителен придонес за економскиот развој на земјите каде што живеат.

Овој процес е проследен со голем број на проблеми кои се поврзани со исклучок на имигранти од други земји, изолација на нивните заедници, недоверба или недостатокот на признавање на нивните локални популации "ксенофобија", Зголемувањето на бројот на меѓуверски, меѓуетничка омраза и расна дискриминација.

Сето ова сведочи за несоодветноста на политики за интеграција на развиените земји кон странците. Многу интересни и откривање на искуството на Европската унија е претставена од страна на интеграција на муслиманите.

Европски земји, трошење доста строга политика за донесување на нови имигранти, вклучувајќи ги и муслиманите, се обидува да ги интегрира во европското општество одамна живее во територијата на нивната етно-културно општество.

Како што се наведува во официјалниот извештај на Европската комисија (ЕК) посветени на имиграција, интеграција и вработување (2003) "Успешна интеграција на мигранти - еден од темелите на социјалната кохезија и предуслов за економски ефикасност во исто време."

Терминот "интеграција"(Од Латинска број -. А), што се користи во поширока смисла, и значи соединување на цел број од сите делови.

Во однос на миграцијата, тој го опишува процесот со кој на домородци на другите земји и нивните деца трансформирани во интегрален елемент на општеството домаќин.

Бројот на муслиманските заедници во Европа (со исклучок на земјите на ЗНД) од година во година.

Така, до 2010 година бројот достигна 23 милиони луѓе, што е за 5% од вкупното население во овие земји (на пример, во 1950 година во Европа, имало околу 800 -.. 900 илјади муслимани) ...

Се претпоставува дека до 2025 година бројот на муслиманското население ќе се удвои во Европа, а во 2050 година ќе изнесува до 20% од населението

Ако додадете до оваа сума, исто така, населението на Турција, што е околу 70 милиони евра. Луѓе, а тоа сигурно мора да биде членка на Европската унија, Европската муслиманска популација ќе се зголеми значително. Со оглед на турското присуство, во блиска иднина поголемиот дел од населението на Европа ќе бидат муслимани.

Сепак, тоа треба да се напомене дека овие пресметки не се земе во предвид следните фактори кои можат да влијаат на ситуацијата од страна на менување на тоа во една насока, а потоа во друга насока:
• флуктуации во раст или пад на домородното население на Европа;
• динамиката на муслиманското население;
• Нивото на имиграција на нови групи на муслиманското население;
• промени во бројот на населението во Турција;
• одлив на одреден број на работници-мигранти во својата татковина;
• имиграцијата не е муслиманското население;
• преминот од една религија во друга.

Во Европа, постојат неколку модели за интеграција на муслимански имигранти: прво, тоа е францускиот модел на асимилација, и второ, тоа е англиски модел "мултикултурализмот" и трето, тоа е некаде помеѓу претходните два модели, е дека предложените од страна на Германија.

Во Германија, муслиманите се сметаат како привремени гости кои дојдоа во земјата да работат, со цел потоа да се вратат дома, и поради оваа причина, претставници на првата, втората и третата генерација на муслимани не може да добие германско државјанство, додека етничките Германци и нивните деца живееле надвор од нивната историска татковина, речиси автоматски доделува германско државјанство веднаш по пристигнувањето во земјата.

Сепак, до крајот на XX век. Турци кои живееле во Германија за повеќе од 20 години, и остана странци. Нивните деца се родени на територијата на таа држава, исто така, не може да се квалификува за германско државјанство.

За раните фази на миграција, асимилација се карактеризира со - начин да се прилагодат на вонземски население кое живее во ново место. Во Европа, муслиманите се асимилирани, кога тие беа малку. асимилација модел не признава дека етничките малцинства може да имаат посебни потреби, кои треба да се смета во практична политика, и верува дека сите се еднакви во своите права. Во такви ситуации, етничките, културните и верските прашања се сметаат за привилегија на приватниот живот на мигранти.

Според овој начин за многу години беше Франција, но моделот на асимилација и политика на зачувување на културната хомогеност на општеството, основните мерки на интеграција до 70. на минатиот век, почна да се двоумење со зголемување на муслиманско население. Модел на асимилација почна да ги принуди на нов модел - "мултикултурализмот"Што укажува на признавање на можноста за соживот и меѓусебно функционирање во општеството различни етнички групи и култури.

Интеграција на новиот модел се на ликот на взаемно влијание, при што се менува не само на работникот, но, исто така, да ја земе неговата компанија. Според P.Semtenko "општеството домаќин има за цел да обезбеди целосно учество на имигранти во нивните животи."

имено "мултикултурализмот" Тоа беше поставен на основа за социјална стратегија на ЕУ усвоен во Лисабон во 2000 година беше разбрана како интеграција на формирање на заедница интеракција на принципот на еднаквост, вклучувајќи ги и недискриминаторски третман на мигрантите и обезбедување на нивните еднакви права, претворајќи ги во полноправни учесници во јавниот живот, без оглед на раса, етничка припадност, , верски и културни средини.

Така, "мултикултурна интеграција" Тоа не blur решение на границите меѓу културите, како и во асимилација и зајакнување на границата, и обезбедува нивната пропустливост. И тоа беше поттик за зголемување на бројот на муслиманите во Европа.

Се разбира, ниту еден од овие модели не се продаваат во својата чиста форма. Посветеност на еден или друг од нив се изразува само доминантен пристап владини агенции за решавање на прашања на муслиманските интеграција, која е комбинација на функционална и "мултикултурна" ориентација настани. Помеѓу различните пристапи и алатки кои се користат за решавање на три компоненти може да се идентификуваат проблемите на мигранти: правни и политички, социо-економски, културни и религиозни.

Со оглед на неуспехот и користење на акумулираните позитивните искуства од земјите на ЕУ се разгледување на нивните политики за интеграција кон муслиманите. Во модерните нејзиниот развој може да се проследи четири главните трендови.

Прво, подобрена внимание кон решавање на социјалните и економските проблеми, да обезбеди повеќе комплетна реализација на правата на муслиманското население во областите на вработување, образование, социјална заштита, здравство и домување, за да се спречи нивната социјална исклученост. Се претпоставува дека подобрувањето на материјалната и социјалната положба на муслиманските заедници ќе доведе до нивна поголема транспарентност, бришење на етничките разлики, напуштање на себе-реализација во екстремни форми.

Второ, се повеќе и повеќе внимание се посветува на мерки за да помогне за подобрување на лојалноста на муслиманското население во приемот на земјата. Меѓу таквите иницијативи - натамошно унапредување на правниот статус, вклучувајќи либерализација на правилата за добивање државјанство, како и борбата против дискриминацијата.

Трето, построга политика за интеграција, која се манифестира со воведување на задолжителни и не многу демократски мерки за интеграција на новодојдени муслимани, кои сакаат да се добие ново државјанство за избегнување на учество во кои се воведени санкции. Принудени, всушност, мигрантите учење на јазикот на земјата во која престојуваат, запознавање со неговата историја, традиции, обичаи, култура и вредности се наменети за надминување на пасивниот однос на одредени категории на интеграцијата, па дури и отпорност кон него.

Четврто, рационализација "мултикултурни иницијативи", Ориентацијата на преземените мерки за промовирање на етничка и верска толеранција и дијалог. По критиките "мултикултурализмот" (Германија) се бара повеќе избалансиран компромис кој ќе ги интересите на општеството домаќин, а во исто време, земајќи ги предвид потребите на муслиманите себе.

Така, во многу европски земји, идејата за синтеза и разновидноста на културите се заменува со желба за тесна интеграција на мигрантите во Европската заедница, во смисла на нивната усогласеност со граѓански права до степен до кој тие не се во спротивност на националните интереси и културни традиции на земјата-домаќин.

Сподели на социјални мрежи:

Слични