Психологија и психотерапија

Оптимизам и песимизам - прилично широка категории во уметноста, во областа на науката, во филозофијата и во секојдневниот живот. Така, во повеќето речници дефинира како determinirovannostnailuchshim оптимистичките и песимистичките најлошото.
Од античките времиња до денес, многу мислители, па дури и целиот filosofskieshkoly (стоицизам, Epicureanism, итн) во врска со проблеми pessimizmai оптимизам. Стоиците а особено Сенека schitalospessimistichnym многу, можеби затоа што акцентот беше ставен таму nasamokontrole и воздржаност. И Epicureanism, напротив, schitalosucheniem оптимисти, можеби затоа што акцентот беше ставен на polucheniemaksimalnogo уживање на животот. Само будала не се снашле ochevidnyhtochek контактирате овие учења. Се разбира, тие имаат одредби појавата protivopolozhnyelogicheskie за правилата за пристоен живот, но цели тогаш nihodni: насока на лицето на повисоко ниво на само-идентификација, за да се добие нивната вистинска "јас". Тие се различни во тоа стоицизам е посветена на највисоко манифестации на човечкиот дух cherezbezzhalostnuyu критика на пороци, заднината телесни страсти-Epicureanism исто така ги дефинира вистински човечки доблести на ум polnomraskrytii стекнат искуство во чистење на zashorennostivzglyadov, за да се ослободиме од опсесивно пуританизам. Epikureetspoluchaet вистинско задоволство, отколку од самите пороци, а од слобода otnih. Разликата на овие учења, како и nominalism материјализам идеализам, итн, врз основа на различен став, иако tselitou нив сам.
Значи, треба да се прави разлика помеѓу став и изглед. Mirovozzreniesistema intellektualnopererabotannyh predstavleniyo свесен светот. Став истото не може да се нарече систем, бидејќи тоа sostoitiz arhetipicheskiapriornyh идеи за светот. Став formiruetsyapri онтолошка првиот контакт на овие архетипски ustanovoks средина. И поради тоа што може да има разлики од филозофски школи на насоки, нивната бескрајна аргументи врз основа на различни iznachalnyhmirooschuscheniyah. Овој проблем е директно поврзана со metodologiisovremennoy психотерапија. Психолог треба да разговарате со klientomna јазикот на својот став за јазикот на емоциите. Но, не privivatemu оптимистички став, не го разбираат суштината на неговиот проблем. Psihologskoree да се стремиме да се осигура дека на перцепција на светот (што nepriglyadnymono не беше) постојано растеше холистички soznatelnymmirovozzreniem. И ова е Јунговите процесот на индивидуализација: свесна одлука на личноста конфликти, извршување на svoeyistinnoy лица (само). Како индивидуализацијата и prevrascheniemirooschuscheniya во светот е процес кој трае доживотно. Според slovamYunga речиси невозможно да се постигне својата вистинска "јас", Не Takzhekak да се ослободиме од емоциите, да се создаде затворен систем mirovozzreniya.Imenno затоа треба да се обрне внимание на несвесното, emotsionalnyesoderzhaniya личност до точка од која почнува mirovozzrenie.Poetomu и неприфатливи методи на психотерапија, рационално влевајќи"позитивни и светли чувство" клиенти. Не можеме да кажеме:"Треба да бидеме среќни, среќен живот, итн".
Се зборува за причините на песимизам и оптимизам уште. Пред мерења provedeniyaempiricheskih може само да се шпекулира и претпоставка. Така, на дијадата "pessimizmoptimizm" Тоа треба да се третира како Weberian"идеални типови". Ние веруваме дека главната kriteriempessimizma и оптимизмот е "степенот на вклученост во светот".За песимист, наводно, се карактеризира со некои udalennostot живот настани, предмети, што се одржа на медитација, контемплација, оддалечување од светот. Оптимист како (генерално) vklyuchenv опкружувачката реалност. Затоа, тоа често не е доволно vremenina размислување, свест на ситуации. неговата комуникација skoreeemotsionalno. За разлика од песимист, тој не мисли што да се носат кога се занимаваат maskusleduet. Песимист троши многу време"маскира" овие маски. Ако го следите оваа логика, тогаш можеме да кажеме дека целта на животот е realizatsiyasebya песимист во светот, fouling целта на надворешните односи, otnosheniyami.Imenno е неговиот начин на холистички поглед на светот. Оптимист, напротив (иронично), има за цел да "позитивни отуѓување"(Треба да се движат подалеку од другите, да се најде себеси). Ова е многу слично "extraversion интровертност" KG Јунг. Во процесот на индивидуализација, луѓе со одреден став, мора да се реши проблемот svoystvennyeim (поради лична потреба). Тоа треба да биде vvestiesche еден концепт: автентичноста на живееле животот, кој може да биде opredelyatcherez појавување на оригиналниот свет вид, cherezstepen внатрешноста личност.
Внатрешноста на Rotter`u, - висок степен на одговорност zasvoi акти на независност. "внатрешните" за сите svoipostupki и уништување превзема одговорноста. "Eksternal"со поголема веројатност да се обвинува за своите несреќи и пораз на надворешните околности и други луѓе. И со среќа тоа ќе биде обвинета за случајот. Оттука sleduetesche една хипотеза: лицето од eksternalnomupolyusu а имаат поизразени расцеп свесно и bessoznatelnyhustanovok. И, обратно, лицето внатрешноста, повисока stepenintegratsii свесното и несвесното содржини. За raskolesoznaniya несвесното и многу добро напишана KG Јунг ("obassimilyatsii несвесното" или okruzhayuschegomira перцепција): "Некои луѓе во процесот на асимилација стане boleesamouverennymi, тие се целосно само-апсорбира, додека другите се повеќе покори chuvstvuyutsebya:" Според KG Јунг, "Првиот zaoptimisticheskoy самодоверба лежи длабоко chuvstvobessiliya во однос на кои нивните свесен оптимизам deystvuetkak неуспешен надоместок. Спротивно на тоа, песимистички smirenievtoryh маски осмели волјата за моќ, е далеку супериорен во однос на првиот samouverennostisoznatelny оптимизам". Во овој случај, можеме да govorito недостаток на вистинската егзистенција. Таквиот човек не mozhetustoychivo го контролираат своето однесување. Тоа не е hozyainomsvoih манифестации. Затоа, тоа не имаат холистички vystradannogomirovozzreniya и потребна интеграција на свеста и bessoznatelnogodostigaetsya користење на добиените став. И во овој случај се зема како корелации за внатрешни, искреност prozhivaemoyzhizni, висок степен на идентитетот, ние се добие следната шема.

Во овој случај, песимизам и оптимизам треба да се гледа како ravnotsennyeustanovki. И покрај стереотипите, и навистина во живо може да pessimist.V Како пример за животот на velikihlyudey како Ниче, Шопенхауер, Хегел, Платон и другите. Blagodaryavysokoy интеграција на свеста и на несвесното, uzheslozhno кажам што нивниот став. Тие го кренаа својот individualnoemirooschuschenie на филозофски, што се одржа како личност. И на сцената etoyvysokoy интеграција не е важно, она што е нивната iznachalnoemirooschuschenie- оглед на тоа што цели насочува нивната работа ostalnyhlyudey.
Во иднина, спроведување на емпириско issledovaniyrassmotrennyh планира погоре став да ги идентификуваат нивните перформанси, карактеристики. Можни начини: Ротер ниво на субјективно, metodikaKelli, Luscher тест. Но, во секој случај, оваа студија ќе teoretikofenomenologicheskimv сила irreducibility на овие идеални типови објективни pokazatelyamlichnosti (да темперамент, склоности, има физиологија it.d.). Песимистички и оптимистички став може sravnits лавиринт во кој можете да скитници за долго време, често менување на правецот, брзаат околу, но вие може да ги задржи на лево storonyi трпеливо, и после сè, да се најде начин за излез. Песимистичка слика не miranikogo должен да го замени со конвенционалните "светкавите оптимизам".Не се обиде да стане признати и почитувани оптимистички. Budtesamimi вас!

Сподели на социјални мрежи:

Слични